● 註：本篇截錄自筆者碩士學位論文─《臺灣漫畫審查現象及其對國內漫畫發展影響之研究》，為免觸法，欲轉引者請詳明出處。
雖然現在大多以漫畫作為連環圖畫的代名詞，但對中國來說，最早所謂漫畫，其實並非與圖畫相關。北宋晁以道在其《景迂生集》中曾經說道：
黃河多淘河之屬，有曰漫畫者，常以觜畫水求魚；
有曰信天緣者，常開口待魚。
換句話說，在當時人的理解中，漫畫是種常來回於水上，藉以捕食游魚的鳥類。此事後來南宋洪邁的《容齋隨筆》亦有記錄：
瀛莫二州之境，塘濼之上，有禽二種。其一類鵠色，
正蒼而喙長，凝立水際不動，魚過其下則取之，
終日無魚亦不易地，名曰信天縁；
其一類鶩，奔走水上不閒，腐草泥沙，唼唼然必盡索乃已，
無一息少休，名曰漫畫。
信天縁若無能者，乃與漫畫均度一日，無飢色，而反加壯大。
二禽皆禀性所賦，其不同如此。
雖然內容大致與晁說相似，但「類鶩」一句，卻留下了追查漫畫屬於今日何種水鳥的線索。根據《辭源》所載，古代的鶩，其實就是今日的鴨 ：
鶩，鴨。亦稱舒鳧。左傳襄公二八年：
「公膳日雙雞，饔人竊更之以鶩。」
因此在綜合晁以道、洪邁及《辭源》的說法之後，可以瞭解鴨子便是漫畫第一種可能的身份。此外，雖然同樣是引用宋代晁以道的《景迂生集》，但根據李闡在《漫畫美學》中的考訂，可知漫畫或者又是一種名為篦鷺，形態與鷺鷥大致相近的水鳥：
漫畫：（宋代）鳥名，即篦鷺，晁說之（1058~1129）在其
《景迂生集》中說：「黃河多淘河之屬，有曰漫畫者，常以觜
畫水求魚；有曰信天緣者，常開口待魚。」
而也由於無論鴨子或者篦鷺，其相同的共通點是都為水鳥，因此儘管受到用語及時空的侷限，但漫畫的水鳥身份，卻大致已可初步釐清了。
那麼，水鳥名稱「漫」與「畫」又是何意呢？查清代陳大章的《詩傳名物集覽》，可知漫畫乃是一種與鵜同類的鳥禽：
晁以道曰：「鵜之屬，有曰漫畫者。以嘴畫水求魚，
無一刻之停；有曰信天緣者，終日凝立不易其處。」
根據引文，可以知道所謂的「漫」，指的是水鳥無一刻停止，漫無目的就水獵魚的頻繁動作，而「畫」則是形容水鳥以嘴掠水的行為，就字意來說，寫作「劃」字其實更為貼切。而雖然含「鵜」的詞語當中，亦有「鵜鴂」一詞用來指稱杜鵑，但由於杜鵑並非水鳥，不合乎引文後來對於鳥禽劃水求魚的描述，因此這裡的「鵜」，指的應該身為水鳥的鵜鶘。由此可見，雖然中國最晚在宋代就已經有了「漫畫」這樣的詞彙，但顯而易見的是，這時所謂的「漫畫」，其實還是個完全與圖像無關的概念。
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